به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام محمدصادق کفیل، کارشناس دینی، روز دوشنبه در برنامه تلویزیونی «آفتاب شرقی» با تأکید بر اینکه اداره مطلوب جامعه و رفع مشکلات اقتصادی مردم از وظایف دولت اسلامی است، اظهار کرد: رسیدگی به معیشت مردم نباید موجب غفلت از اهداف اصلی انقلاب اسلامی، از جمله عدالتخواهی، ظلمستیزی، مقابله با طاغوت و زمینهسازی برای ظهور حضرت ولیعصر(عج) شود.
وی با اشاره به دیدگاههای امام خمینی(ره) درباره وظایف دولت جمهوری اسلامی، گفت: امام خمینی(ره) تأکید داشتند که دولت جمهوری اسلامی باید تمام توان خود را برای اداره هرچه بهتر مردم به کار گیرد و خدمت به مردم را وظیفه خود بداند. این مسئله به معنای آن نیست که مردم یا مسئولان از اهداف عظیم انقلاب که در نهایت به تشکیل حکومت جهانی اسلام و تحقق عدالت منتهی میشود، منصرف شوند.
حجتالاسلام کفیل افزود: برخی مدیران میگویند دغدغه اصلی ما مسائل اقتصادی است و باید مشکلات اقتصادی مردم را حل کنیم. این سخن در جای خود درست است؛ مردم نباید مشکل اقتصادی داشته باشند و باید از سرمایهها و ظرفیتهای کشور برای حل مشکلات معیشتی استفاده شود، اما نباید تصور کرد که هدف انقلاب اسلامی صرفاً حل مسائل اقتصادی بوده است.
انقلاب اسلامی؛ قیامی برای خدا و برخاسته از غدیر و عاشورا
این کارشناس دینی اظهار کرد: انقلاب اسلامی یک «قیام لله» بود و ریشه در فهم غدیر و عاشورا داشت. ممکن است برخی افراد برای غدیر جشن بگیرند و برای عاشورا عزاداری کنند، اما هنوز به معنای واقعی این دو واقعه توجه نکرده باشند.
وی ادامه داد: برخی میگویند عاشورا و حرم امام حسین(ع) را سیاسی نکنید؛ در حالی که امام حسین(ع) شخصیتی سیاسی بود و قیام او ماهیتی روشن در مقابله با ظلم و انحراف داشت. اگر امام حسین(ع) صرفاً به دنبال عبادت بود، میتوانست مانند بسیاری دیگر حج خود را ادامه دهد و به عرفات برود، اما ایشان در هشتم ذیالحجه، روز ترویه، مسیر خود را تغییر داد و از مکه خارج شد.
حجتالاسلام کفیل با بیان اینکه حج باید انسان را برای حرکت در مسیر حق آماده کند، گفت: ما حج را به جا میآوریم تا انرژی و توان لازم را برای حرکت در مسیر امام و انجام وظیفه به دست آوریم. حج مقصد نهایی نیست، بلکه باید زمینه حرکت و مسئولیتپذیری انسان را فراهم کند.
وی با اشاره به وجوب حج در آموزههای اسلامی خاطرنشان کرد: اصل وجوب حج امری مسلم است و قرآن کریم نیز بر آن تصریح دارد، اما مسئله این است که انسان پس از بهرهگیری از این ظرفیت معنوی باید در میدان عمل نیز به وظیفه خود عمل کند.
مدیران جامعه اسلامی باید پیوند مهدوی داشته باشند
این کارشناس دینی در ادامه به دیدگاه امام خمینی(ره) درباره ویژگیهای مسئولان در حکومت اسلامی اشاره کرد و گفت: امام خمینی(ره) تأکید داشتند که اینجا مملکت امام عصر(عج) است و نباید اجانب در آن دست داشته باشند.
وی افزود: یکی از معیارهای مهم برای مدیران در نظام اسلامی باید میزان پیوند آنان با امام عصر(عج) و دغدغه مهدوی باشد. باید پرسید وزیر، مدیرکل، استاندار، فرماندار یا نمایندهای که مسئولیتی در جمهوری اسلامی دارد، چه میزان دغدغه و پیوند مهدوی دارد.
حجتالاسلام کفیل تأکید کرد: اگر مسئولی با مسیر امام عصر(عج) پیوندی نداشته باشد، از نگاه چنین مبانیای نمیتواند مسئولیت خود را بهدرستی ایفا کند؛ زیرا مدیریت در جمهوری اسلامی صرفاً یک جایگاه اداری نیست، بلکه باید در مسیر اهداف دینی و مهدوی نظام قرار داشته باشد.
زمینه ظهور با عدالتخواهی و ظلمستیزی فراهم میشود
وی با اشاره به یکی دیگر از بیانات امام خمینی(ره) گفت: اسلام باید آنگونه که هست در این کشور پیاده شود و مسلمانان نیز در کشورهای خود برای تحقق اسلام تلاش کنند تا زور، ظلم و جور از دنیا برطرف شود و این روند مقدمهای برای ظهور حضرت ولیعصر(عج) باشد.
حجتالاسلام کفیل تصریح کرد: امام خمینی(ره) همچنین بر بیداری کشورهای اسلامی و مطالبه حقوق مردم از حاکمان تأکید داشتند تا زمینه ظهور فراهم شود. بنابراین تا زمانی که عدالتخواهی، ظلمستیزی و مقابله با استکبار در جامعه شکل نگیرد، نمیتوان از زمینهسازی واقعی برای فرج سخن گفت.
وی افزود: اگر قرار است زمینه ظهور فراهم شود، باید ببینیم امام زمان(عج) چه میکند و ما نیز همان مسیر را دنبال کنیم. امام با طاغوت مقابله میکند و ما نیز باید در برابر طاغوت بایستیم.
انتظار ظهور فقط با دعا محقق نمیشود
این کارشناس دینی با انتقاد از نگاه صرفاً زبانی به انتظار ظهور اظهار کرد: برخی افراد پس از نماز دعا میکنند و میگویند «اللهم عجل لولیک الفرج»، اما انتظار را تنها در حد یک عبارت زبانی نگه میدارند؛ در حالی که انسان منتظر باید برای تحقق آنچه طلب میکند، قدمی بردارد.
وی برای توضیح این مسئله به موضوع تلاش برای کسب روزی اشاره کرد و گفت: اگر فردی صبح از خواب بیدار شود، نماز بخواند و فقط دعا کند که خداوند رزق و زندگی او را سامان دهد، اما خودش برای کار و تلاش قدمی برندارد، انتظار چنین فردی کامل نیست. انسان باید حرکت و تلاش کند و در عین حال بداند که برکت و رزق نهایی از سوی خداوند است.
حجتالاسلام کفیل با اشاره به روایات درباره اهمیت کار و تلاش در طلب روزی افزود: انسان باید وظیفه خود را انجام دهد و برای تأمین زندگی تلاش کند و سپس نتیجه و برکت آن را از خداوند بخواهد. در مسئله انتظار نیز همین قاعده وجود دارد؛ دعا باید به دغدغه و سپس به عمل تبدیل شود.
«مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» در امتداد توحید و نفی طاغوت است
وی در ادامه به ارتباط شعارهای ضد استکباری با آموزه توحید پرداخت و گفت: گاهی گفته میشود نماز و عبادت یک امر معنوی است و شعارهایی مانند «مرگ بر آمریکا» یا «مرگ بر اسرائیل» موضوعی سیاسی است و نباید این دو را به یکدیگر مرتبط کرد؛ در حالی که اگر انسان «لا اله الا الله» میگوید، باید لازمه آن را نیز بپذیرد.
حجتالاسلام کفیل توضیح داد: «لا اله الا الله» یعنی مقصد انسان خداوند است و انسان مؤمن باید سایر معبودها و وابستگیهای باطل را کنار بگذارد. بنابراین توحید صرفاً یک جمله و ذکر زبانی نیست، بلکه باید در رفتار و انتخابهای انسان نیز نمود پیدا کند.
وی با اشاره به نمونهای تاریخی از اهمیت توجه به معنای ذکر گفت: نقل شده است که به عابدی خبر شهادت امام حسین(ع) را دادند و او گفت «إنا لله و إنا إلیه راجعون» و بعدها از اینکه سخنی غیر از ذکر خدا بر زبان آورده بود، استغفار میکرد. این نمونه نشان میدهد که برخی افراد ممکن است حتی در مسائل مهم، صرفاً به الفاظ توجه کنند و از عمق و حقیقت پیام غافل شوند.
دعای ندبه؛ تنها ابراز علاقه نیست، اعلام موضع در برابر ظلم است
این کارشناس دینی با اشاره به تجربهای از گفتوگو با فردی که سالها دعای ندبه میخوانده است، اظهار کرد: فردی به من گفت ۴۰ سال است که دعای ندبه میخوانیم و از من خواست فقط درباره امام زمان(عج) سخن بگویم. در پاسخ گفتم در دعای ندبه بارها عباراتی مانند «أین المهدی» و درخواست برای حضور امامی که با ظلم، طاغوت و شرک و نفاق مقابله میکند، تکرار میشود.
وی افزود: در دعای ندبه فقط از دلتنگی برای امام زمان(عج) سخن نمیگوییم؛ بلکه درباره امامی سخن میگوییم که برای مقابله با ظلم و طاغوت قیام خواهد کرد و دین را احیا میکند. بنابراین کسی که دعای ندبه میخواند، باید معنای این عبارات و مسئولیتی را که در برابر ظلم و انحراف ایجاد میکند نیز درک کند.
حجتالاسلام کفیل تأکید کرد: اگر انسان امام زمانی را میخواهد که با ظلم و طاغوت مقابله کند، نمیتواند نسبت به ظلم و طاغوت بیتفاوت باشد.
انتظار واقعی، از دعا تا مسئولیت اجتماعی
وی گفت: انتظار امام زمان(عج) نباید به یک لقلقه زبان تبدیل شود. کسی که میگوید «اللهم عجل لولیک الفرج» باید برای تعجیل فرج نیز قدمی بردارد و این انتظار را در زندگی، رفتار اجتماعی و مسئولیتهای خود نشان دهد.
حجتالاسلام کفیل خاطرنشان کرد: همانطور که انسان برای تأمین معاش خود باید پس از دعا حرکت و تلاش کند، در مسئله ظهور نیز باید برای تحقق عدالت، مقابله با ظلم و نفی سلطه طاغوت تلاش داشته باشد.
وی در پایان تصریح کرد: انتظار حقیقی، انتظار همراه با حرکت است؛ انسان منتظر باید در کنار دعا، وظیفه خود را بشناسد و برای فراهم شدن زمینه تحقق عدالت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) در میدان عمل نیز حضور داشته باشد.
انتهای پیام/
نظر شما